最終更新日：
2025/06/20

古代史を解明する会（解明委員会）

「解明委員会」の名称を変更します。

オープンで誰でも参加できる会なのに！「委員会は変」、という声があり、2022年7月より「古代史を解明する会」と変更いたします。しばらく、両方の名前が混在しますが、ご容赦下さい。

参加方法

オンラインで開催しています。多くの会員の参加をお待ちします。

参加申し込みをされた方に、参加招待・案内をメールでお送りします。

初めての方でも、ＰＣ、タブレット、スマホが有れば、簡単にできます。初めての方には、初歩的な使用方法をお知らせし、予行演習も行います。その旨記してお申込み下さい。思った時にやってみましょう。お手伝いします。

解明されてきた古代史テーマ

2020年12月以来のほぼ毎月の活動の結果、解明されてきたテーマが出てきましたのでお知らせします。古代史の新しい考え方・説として、皆さまに、ご検討頂けると幸いです。

１. 神話の時代を考古資料と照合

記紀神話を歴史として解釈し直して、考古資料と突き合わせると歴史的事実として見ることが可能。

  • 天照大神は、須玖岡本の王墓に埋葬。西暦57年後漢の光武帝より金印受領。
  • 三雲南小路王墓は、邇邇芸命の墓。西暦107年後漢に朝献した倭国王師升。
  • 出雲国譲りの建御名方神の記述は、青谷上寺地遺跡、吹上遺跡・高地性集落斐太遺跡・諏訪大社に適合。国譲りに派遣された建御雷之男神などの移動事実は、鹿島・香取神宮に残る。
  • 神武東征は、途中経由地の筑紫国の岡田宮・阿岐国の多祁理宮・吉備国の高島宮の所在地が確認でき、大阪湾から大和へ侵攻のコースなども遺跡・地名で確認できた。神武軍の熊野灘での遭難以降のコースは、地名・神社伝承で継承される。

古事記・日本書紀の神話は、戦後、歴史学者に否定され、抹殺されてきたが、神話のストーリーが遺跡と対比することで、多くは、事実として確認できた。これは、当会の大きな成果と云える。

43. 「文献と考古の対応：神話の時代全体」（2024/08/10）などをご覧ください。

２. 古代朝鮮と日本の歴史の関係
  • 日本の歴史では、古代の人・物・文化は、全て朝鮮半島を経由して渡来したとの教育が行われてきた。
  • しかし、韓国の中等教科書・歴史博物館の展示記述では、縄文人が朝鮮半島に住み、遺跡を遺していることが明記され、朝鮮歴史書「三国史記」には倭人が新羅王となったことが記されている。
  • 古代史教育では、韓国と日本のギャップが大きい。調べて見ると、下記のことが判った。
  • 一部の例外はあるが、縄文時代から弥生時代では、日本の縄文人が韓国へ進出し、弥生人＝倭人も、日本から土器・水田稲作・弥生文化をもって朝鮮半島南部へ進出していた。（朝鮮半島から日本へは無かった。）その後、白村江の戦い（663年）で状況は一転して、朝鮮半島から日本へ移動が行われたた。
    • 例外としては、韓国の松菊里ソングンニ遺跡などから水田稲作・支石墓が、西北九州縄文人の手で、日本へ持ち込まれた。この文化は長続きせず、弥生渡来人との戦いの後で、消滅した。

32. 「古代朝鮮と日本の歴史」（2023年8月12日）をご覧ください。

その外のテーマも解明が進行中です。

カテゴリーに分類したテーマの一覧表は ➡ 分類別テーマ をご覧ください。

予定

  1. 「邪馬台国・卑弥呼と天孫族の関係」 2025/07/19（土）
  2. タイトル未定 2025/08/16（土）

7月19日は、卑弥呼と天孫族との関係を明らかにします。一方で、邪馬台国の比定地が明確になり、神話の時代が出来事が実際に考古資料で確認でき、天孫族と出雲族との抗争が実存したことから、中国資料に記された卑弥呼との関係を検討します。

活動記録

※ カテゴリーに分類した一覧表は
➡ 分類別テーマ

「古代史を解明する会」の指針
  1. 古代史研究の方法論（2020/12/05）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー１ に記載
  1. 日本人の起源（2021/01/23）東京　実施済
  2. 弥生時代から古墳時代（2021/02/27）東京　実施済
  3. 邪馬台国論（2021/03/27）東京　実施済
  4. 科学的年代測定法とその適用（2021/04/24）東京　実施済
  5. 日本書紀・古事記・風土記の世界（2021/05/22）東京　実施済
  6. 大陸との交流「徐福論」（2021/06/26）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー２ に記載
  1. 日本人の起源（沖縄の古代歴史の真実は？） （2021/07/31）東京　実施済
  2. 弥生時代から古墳時代（神武東征） （2021/08/28）東京　実施済
  3. 邪馬台国論（唐津上陸説に根拠はあるか？） （2021/09/25）東京　実施済
  4. 科学的年代測定法とその適用（年代測定法の相互関係と課題）（2021/10/09）東京　実施済
  5. 弥生時代から古墳時代（出雲勢力？？）（2021/11/13）東京　実施済
  6. 大陸との交流（タミル語と日本語）（2022/01/15）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー３ に記載
  1. 日本人の起源「沖縄と宝貝」（2022/02/12）東京　実施済
  2. 弥生時代から古墳時代　「水田稲作と弥生人渡来」（2022/03/12）東京　実施済
  3. 邪馬台国論「卑弥呼の使者を迎えた中国・魏の外交情勢」（2022/04/16）東京　実施済
  4. 「年輪年代法の情報公開請求とそれに関する訴訟について」（2022/05/14）東京　実施済
  5. 解明委員会で取り上げるべきテーマ（2022/06/11）東京　実施済
  6. 大陸との交流（長江文明）（2022/07/09）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー４ に記載
  1. DNA・日本人の起源（2022/08/27）東京　実施済
  2. 日本における農耕と稲作の起源（2022/09/10）東京　実施済
  3. 「大和政権成立とその直後に起きたこと」～記紀と考古学から（2022/10/08）東京　実施済
  4. 「天孫降臨と神武東征」仮説（2022/11/12）東京　実施済
  5. 「弱体の神武は何故勝利を得ることができたのか？」
    （2022/12/10）東京　実施済
  6. 「箸墓古墳は誰をまつる古墳か？」（2023/01/21）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー５ に記載
  1. 「先史時代の日本語と中国語の関係」（2023/02/11）東京　実施済
  2. 「欠史八代 大王非存在と神武＝崇神説の検証」（2023/03/11）東京　実施済
  3. 「神武東征は有ったのか？ 長浜浩明氏の動画論評」（2023/04/08）東京　実施済
  4. 「朝鮮半島の古代歴史を学ぶ」（2023/05/13）東京　実施済
  5. 「寺沢薫著『卑弥呼とヤマト王権』について」（2023/06/10）東京　実施済
  6. 「寺沢薫氏の邪馬台国論を論じる」（2023/07/08）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー６ に記載
  1. 「古代朝鮮と日本の歴史」（2023/08/12）東京　実施済
  2. 「西遼河起源説＋𝛼」（2023/09/09）東京　実施済
  3. 「天孫降臨と史実の関係」（2023/10/07）東京　実施済
  4. 「邪馬台国と高天原の関係」（2023/011/11）東京　実施済
  5. 「日向三代の記述の理由」（2023/12/09）東京　実施済
  6. 「文献と考古資料の対応：天孫降臨・日向三代」（2024/01/13）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー７ に記載
  1. 「文献と考古資料の対応：天孫降臨・日向三代」をふまえての意見と議論（2024/02/10）東京　実施済
  2. 「日本神話」について （2024/04/06）東京　実施済
  3. 「文献と考古資料の対応：出雲国譲り」（2024/05/04）東京　実施済
  4. 「文献と考古資料の対応：神武東征」（2024/06/08）東京　実施済
  5. 「記紀編纂の目的他」 （2024/07/06）東京　実施済
  6. 「文献と考古の対応：神話の時代全体」（2024/08/10）東京　実施済
以下の記録は バックナンバー８ に記載
  1. 「日本語・琉球祖語から見た日本人の起源」（2024/09/14）東京　実施済
  2. 「土井ヶ浜遺跡の人骨DNA解析結果」（2024/11/09）東京　実施済
  3. 「新聞記事を見ながら日本人の起源を検討」（2024/12/07）東京　実施済
  4. 日本人の起源～最新のDNA成果を反映する（2025/01/18）東京　実施済
    （2025/02/09 New!）
  5. 一部勝訴！　年輪年代法の情報公開請求裁判の報告と今後の方針（2025/02/22）東京　実施済
    （2025/03/03 New!）
  6. 邪馬台国論争を振り返る～邪馬台国論争と日本国家の起源（2025/03/15）東京　実施済
    （2025/04/12 New!）
以下の記録は バックナンバー９ に記載
  1. 「邪馬台国論争の解明」（2025/05/03）東京　実施済
    （2025/05/07 New!）
  2. 日本書紀の紀年を復元する「無事績年削除法」（2025/06/14）東京　実施済
    （2025/06/20 New!）

1.「古代史研究の方法論」（2020年12月5日）

議事は、

以上の説明を行い、出席者から自己紹介と意見を求めた。

なお、丸地より説明が行われた古代史解明の方法論（たたき台）に関しては、当日の録画では有りませんが、再演し、YouTube の動画としてご覧頂けます。

幾つか、具体的な提案・意見が上がったので記す。

  1. 縄文時代から弥生時代への変革の時期について。弥生以降の時代に大きな影響を与えたことなので、取り上げを要請する。
    • 事務局より、日本人の起源の中で、弥生渡来人を大きなテーマと見ており、取り上げる予定している。大きな影響を与えたこと認識しており、重要なテーマと理解している。
    • 日本人の起源の中で取り上げて下さいと了承。
  2. 古事記・日本書紀の取り扱いについて、二人の方から同様の発言があった。時の官僚が行った作文＝公文書が、記紀のベースになっているはず。現在の公文書も、ウソが含まれており、古代でも同様であったと推測される。文献史料をして取り上げる場合には、十分に留意すべきだ
  3. 古事記・日本書紀に関しては、どなたかが、その成り立ちや、留意点をまとめて、レポートし、それを理解した上で、論議に入った方が良い。
  4. 根拠となる事実を示すとのことだが、それが根拠となっているのか、根拠のある論旨なのかの判定は、誰が行うのか？　との質問が出た。
    • 事務局丸地の方からは、誰か特定の人が判定することは考えない。複数の答えが残る可能性があり、どうしても一つの答えに集約させるようなことは行わないと回答。
  5. 文字ばかりの羅列では無く「図表・グラフ・地図化」することで、認識の共有を図ることが提起されたがこの中で、地図化に関しては、Googleの地図アプリを使う方法が有り、使いやすいことが示された。

    この提案に関しては、後日、地図アプリ（Google Map (API)/Google Earth）を利用する方法について、取りまとめ、ガイドとなる資料がアップされたので、それをご覧ください。
    → 「Google サービスで歴史研究」のページ（野口理事のＷｅｂサイト）

◆ 次回の「日本人の起源」について
  1. 本日の「古代史研究の方法論（たたき台）」に沿って、運営することとする。
  2. 日本人の起源に関して、概要と課題・関連学問などをレポートする人を求めたが、手を挙げる人が居なかったため、丸地がレポートすることとした。
  3. 次回開催は、新型コロナウイルス感染拡大の恐れがあるため、全面的にオンラインでの会議とすることが提案され、了承された。

時間的には余裕がありましたが、以上をもって終了としました。